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[ 读<<左传.烛之武退秦师>>的见解 ]
类别:文评 作者:王瑞龙 日期:2019/3/6 字体: 】 阅读:
编者按:读史可明智,尤其是能够借历史故事,结合当今形势作出一定的分析判断,给出建议,不是空对空,因而具有一定的现实意义.

1.歴史的片刻让我有美的欣赏,更有启迪中的感識.許多人言读书快樂,其實,读書是快樂与痛苦交织的在自我生命中.吾即在入书中有快乐,更多是在思考中痛苦不己.尤為读歴史在比较中深感歴史是复制翻印中有一种沉痛压在心里.凡事皆有因果,读<<左传.烛之武退秦师>>的见解对我来講就在比照思量中.我有种痛.还有难言从叙而尽言畅.

2.郑国之及危隐患发生因重耳奔亡至郑国有郑文公非礼而起,郑文公不听叔詹谏言而礼待重耳.当重耳在借势秦国势力下夺得晋国至高权柄后,即开始''得志于诸侯而诛无礼''于己的郑文公统治的郑国,这是因果之報.非礼待人.岂有不危?晋与秦师伐郑国理即是''以其无礼于晋,且贰于楚也''二个理由,其伐师态处''晋军函陵,秦军汜南'',郑国危在兵临城下.

3.古今歴史,中外歴史说明,合势则可治,可发难于异,而分势则有患乱而及难于己.予思之烛之武退秦师文章结合古今中外沉言告之矣.人之失合必孤,国之无盟必弱.晋文公说''国失之所与,不知''.[译.国家失去盟友,是不智的.''与''即解释为盟友,''知''即解释为智识],发人深思!与予言相似吧?

4.看<<左传>>想晋文公能强势得益于合势而兴,從史記录看,晋文公合势主要例有以下几方面.其一,''君其礼焉'',父与子冲突及难,晋文公在''蒲城人欲战''下,知分势之危害,告之''保君父之命而享其生禄,于是乎得人,有人而校,罪莫大焉'',只有''吾其奔也''求避难在合礼至合势中.晋文公重耳礼贤下士,在从亡奔中有多人相随共患难,他''有三士足以上人而从之''将贤士比璧重要,当子犯''以授璧公子探心势欲离时,晋文公表示自与共患难友不''同心者''若投其璧于河'',而对义士僖负羁赠璧示好,则''受飧反璧''可见其晋文公礼待贤义之士比玉璧还关切了.其二,晋文公從纳谏言,知错即改.其''乞食于野人'',对野人施泥土''欲鞭之'',当子犯谏言后,晋文公能对野人的坭土''稽首受而载之'',可想其礼行无贵贱而又纳谏言知错而改了.纳谏而有建树立业,弭谏而失信毁事牵.我想晋之强而郑之弱在谏言上能容而智弗容而愚了.

5.想那郑文公即弱势得害于分势而危.從史书而看,郑文公与晋文公相反,恰在分势中主要有以下几方面可例,其一,往交他人而无礼.对晋文公重耳在郑国期间不礼也对臣叔詹劝谏不听,顽固不化非礼之徒,其二,不纳谏言以改错,自以为是.其三用人不公,能贤之臣有怨言.满朝上下人心相分势而存.人之过错必导以祸.郑有秦晋伐师城下.该是有因有果

6.烛之武是有德之臣,更是能臣,过着是他向郑文公自述''犹不如人''的生活处遇.这对郑文公治国不公正不公平是最好的证明.烛之武之能在佚之狐看,有任命''必师退''的肯定,可想其贤能之突出了.突出在烛之武有一军之战力耳,而其烛之武''犹不如人''待遇,对我们读史人想来他怀才不遇,真可叹了.然而,烛之武与秦王对言经典在有事实上瓦解晋秦之盟兵城临郑国城下,又化敌为友,使''秦伯说,与郑盟,使杞子逢孙扬孙戍之'',读到这结局,烛之武化危与平安郑国的能力,真让我感到烛之武其能力卓越了.郑国之政从烛之武''犹不如人''中,深感其曾瘟政也.唉,贤智之卓越人难作为,烛之武者也.歴史以后还有烛之武一样命运被冷置吗?

7.烛之武是德臣,他有怨言不为过,他在国危下弃个人怨言投入爱国使命艰苦之行''夜缒而出'',化危为安,这是大忠囯家社稷.我不知烛之武在事成之后会否因其在''郑文公''事前怨言而被穿小鞋否?或许有,或许无,吾不知''郑文公''对烛之武德贤功名会否移花接木为己呢?唉,德贤之优秀人难优而秀有忧,烛之武会改变事实上''犹不如人''境况乎?不知郑文公反思耶.还是烛之武该反思

8.读罢烛之武退秦师之文,掩卷而喻思我东海钓魚岛与南海礁岛为外冦掠占,恰若''秦军函陵,晋军汜南'',而二海每年以美为首聚合多国军演,我思喻之若兵势逼临城下矣.我思之美国是否"越国以鄙远''?曰本菲律宾越南等在''朝济而夕改版焉''中掠夺,这些国借势谋美强势自图,美国是否知''阙秦以利晋''?我更希望我们有烛之武这样民族英雄,为社稷而''夜缒而出'',能瓦解敌盟,能化敌为友,能使我大中华海陆疆土不为掠割.期盼兮.烛之武英雄.

9.人之失合必孤,国之无盟必弱.予再复言之.合势则可治,可发难于异,而分势则有患乱而及难于己.......

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