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诗风词韵话清明
类别:散文 作者:野渡无人舟自横 日期:2018/3/11 字体: 】 阅读:
编者按:春光三月,万物生发,清明时节,落雨纷纷,游春祭祖,赋诗感怀,品味人生,寄托情思,古往今来,佳作频出。

    提起清明节,唐诗人杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”被传诵了千年,堪称是清明诗中的绝唱。清明时节,通常是农历三月左右,这时候已经接近晚春,正是梅子成熟的季节,刚好遇上了梅雨天气,有时烟雨蒙蒙,飘飘洒洒,如牛毛般细微,没完没了,飘向大雾弥漫的山野中,飘在泥泞难行的小路上,愁坏了那些匆匆赶路的行人。真是旅途方长,光阴难待,天涯归路,身在何方,感同身受,肝肠寸断。
   春间二三月,冰雪消融,天气回暖,各种新生事物蓬勃生长,展示出旺盛的生命力。春草萌芽吐绿,春树抽枝长叶,披上厚厚的绿衣裳,真的是“近寒食雨草凄凄,著麦田风柳映堤。早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。”,好一派“芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷,固因流水生苔矶。”的春光。此时,各种鲜花也像赶趟儿似得,争先恐后地露出笑脸,你不让我,我不让你,都为了要把这五颜六色的世界装扮得更加精彩。古人有诗云:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”、“三月里来是清明,桃红柳绿百草青。”、“风景清明后,云山睥睨前,百花如旧日,万井出新烟。”说的就是这一幅草长莺飞的风光无限的春景图。而那些穿梭在花间的蜜蜂蝴蝶也不甘落后,趁这美好春光,忙碌起来,采蜜的采蜜,授粉的授粉,忙得不亦乐乎,为着不容把这光阴错过。
   于是,渐渐有了郊游踏青的人,在风和日丽、鸟语花香的日子里,他们三五成群,结伴同行,逶迤而行,或攀登巍峨之高山,或领略柔和之春水,趁着这怡人的春光,尽情而玩儿,缓解身心之劳顿,拭去工作之烦恼,好不舒畅。于是,有了“梨花风起正清明,游子寻春半出城”的古风,又有了“问西楼禁烟何处好,绿野晴春道,马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒”的信马扬鞭春意盎然的柔情惬意。
   不觉间,田间渐渐地多了农人忙碌的身影,他们不顾一片湿雨,不畏风雨狂恣,披着蓑戴着笠在田里播下粮食的种子,播下了一年的希望。此情此景,成就了诗人张继流传了千古的“耕夫召募爱楼船,春草青青万顷田,试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。”的绝句。正是民谚有云:“一年之计在于春”,告诫人们应抓住可贵的春光,抓紧做好一年的计划,早点安排一年的工作并为之奋斗。
   这时,忙碌的人们通常回想起自己的祖先,想起那些遥远的过去,纷纷采取各种方式来祭拜那些远逝的先人,纪念那些不平凡而光荣的先烈。不论身在他乡,还是蛰居故所,他们跋山涉水,不顾远近,不理寂寥伤感的行程,烟雨苍茫的凄迷画面,顶风冒雨,挟老扶幼,蹒跚而行。来到先祖、先烈们的墓碑前,拔净一方乱草,摆下供品,点上香烛,烧上一把纸钱。表达一年来对这些长眠地下的先人们的深深怀念之情。这个传统由来已久,宋人高翥有“南北山头多墓田,清明祭扫各份然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”的吟唱。可怜那“古墓花影白杨树,尽是生死离别处。”的凄凉,面对各种不解人意而蓬勃生长的生命,骤然想起逝去的祖宗亲友,不禁潸然泪下。可恨那杂草含烟,杯土带愁,千般愁绪,竟无言以对,更哪堪风雨愁煞人,念去去,千里孤坟何处话凄凉
   在清明时节扫墓时,面对生机勃勃的万物,想起荒原的逝者,无论生前何等荣光,死后却铅华尽去,朴实得与泥土为伴,长眠在山野绿水之间。此情此景,曹雪芹在《红楼梦》中发出了无奈的感慨:“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。……”这首《好了歌》,充分体现出作者那种深深的无望的人生无常之感。面对同样的清明,宋人高翥却想到“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”,劝人家应该及时行乐,活着时吃到的才真实的,九泉之下是一滴酒也喝不到。这话固然不错,但比起黄庭坚来,境界毕竟不高。黄庭坚则写到:“贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘”。他感叹说,虽然无论人有智愚高低,富贵贫贱,最后都逃不脱自然的规律,只剩下蓬蒿一丘,但人生的价值却大不相同,特别是有人格品质的高低之分,因此才造就了英雄与败类。
   传说清明节是与忠君爱国的故事有关,刚开始是为了纪念春秋时期的忠臣介子推而定的。衷心爱国是中华民族的光荣传统和宝贵精神,伴随着“清明节”被一代又一代地流传下来。历代那些喜欢舞文弄墨的文人墨客,不惜纸墨写下了名篇绝句,千古传唱,经久不衰。
   为了更好的把中华传统文化继承下去,如今,国家每年清明节都放小长假三天,当下清明时节,除了扫墓祭拜先祖先烈之外,网络文明祭祀已悄然兴起,踏青郊游,欣赏浪漫春光也成为主要活动,清明时节不再只是像过去那样悲悲戚戚的,年轻一代开创出新的局面,谱写出新的诗篇、新的感动。


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